miércoles, 7 de febrero de 2018

Ficha 17 - Conquista de Perú - 2º año

FICHA DE TRABAJO Nº 17
CONQUISTA DE PERÚ


 Francisco Pizarro fue el conquistador del imperio de los incas (1531 – 1536) que, desde el corazón de Perú, se extendía por los territorios actuales de Bolivia, Ecuador, zonas del norte de Argentina y Chile. 
Criador de cerdos en su tierra natal, fue a América a buscar fortuna. En 1531 emprendió la conquista con un centenar de hombres, 30 caballos y algunos cañones. 
Les esperaba un imperio en pleno desarrollo aunque dividido, porque disputaban el trono los hermanos Atahualpa y Huascar. 


“El Perú estaba desgarrado por la guerra civil; los dos hijos de Huayna Capac, el bastardo Atahualpa y el heredero legítimo, Huascar se disputaban el imperio. 
En 1533, Atahualpa acababa de capturar a Huascar, pero ejércitos “legítimos” resistían todavía en la región de Cuzco. Es entonces cuando llegan los españoles, y todo sucede como si la reacción de los indios respecto de ellos se hallase determinada por su adhesión a una u otra de las facciones en lucha. 
En efecto, los primeros actos de Pizarro parecen favorecer a los partidarios de Huascar. Estos últimos ven en él a un salvador, y el hermano de Huascar, Manco, se apresura a aliarse con los españoles. Pero los españoles, con su codicia y su brutalidad, disiparon pronto la ilusión. 
En la sociedad inca, la potencia dependía del número de hombres, y la pequeña tropa de Pizarro parecía una fuerza. Corría el rumor en el campamento de Atahualpa de que los fusiles españoles sólo disparaban dos veces y que los caballos perdían toda eficacia durante la noche. 
Tal es el motivo de que Atahualpa tendiese a Pizarro la trampa de Cajamarca, después de convenir una entrevista al mediodía, sólo llegó al comienzo de la noche; pero la trampa se volvió contra él. 






Cuando se encontró con Pizarro no manifestó humildad alguna; Valverde le pidió que se convirtiera al cristianismo, presentándole la Biblia, pero Atahualpa respondió altivamente que el único dios a adorar era el Sol”. 
Wachtel. Los vencidos. Los indios del Perú frente a la conquista española (1530 – 1570)

Ante ese rechazo, los españoles desataron la guerra capturando a Atahualpa. Como precio por su rescate se pagó un fabuloso tesoro en oro y plata, a pesar de lo cual fue condenado a morir quemado, y en julio de 1533 antes de ser ejecutado, aceptó ser bautizado, cambiándosele la pena de la hoguera por la de estrangulamiento. Su sucesor, fue el inca Manco Capac, nombrado por Pizarro.




LAS OTRAS ARMAS
“¿Cómo pudo Francisco Pizarro, con ciento sesenta y ocho soldados, vencer a los ochenta mil hombres del ejército de Atahualpa en el Perú, sin que su tropa sufriera ni una sola baja?
Los invasores, Cortés, Pizarro, supieron explotar hábilmente la división de los invadidos, desgarrados por los odios y las guerras, y con promesas jamás cumplidas pudieron multiplicar sus ejércitos contra los centros de poder de los aztecas y de los incas. Además, los conquistadores atacaban con armas que América no conocía. 
La pólvora, el acero y los caballos eran incomprensibles novedades… y no eran menos desconocidas las enfermedades aliadas de las tropas invasoras. 
Cuando Atahualpa, rey de los incas se acercó a dar la bienvenida a sus raros visitantes, Pizarro lo metió preso y prometió liberarlo a cambio del mayor rescate jamás exigido en un secuestro. Pizarro cobró el rescate y desnucó a su prisionero”.

Eduardo Galeano. Espejos. Una historia casi universal

Tarea Las misiones - 2º año

TAREA LAS MISIONES

“La población se distribuía en barrios subordinados al cacique de la tribu, y el pueblo en su conjunto estaba rodeado en primer lugar por parcelas familiares, luego por los hornos de ladrillos, las fundiciones de hierro, las curtiembres, los mataderos, los secaderos de yerba. Ya en las afueras se encontraba al área de grandes cultivos y los predios destinados al pastoreo de ganado. Asimismo se contaba con pequeños astilleros en las márgenes de los ríos cercanos”. (Historia de Latinoamérica)

Distribución del horario en la misión jesuítica San Ignacio Miní
“04:00: se levanta el sacerdote que está de turno para tocar la campana. 
05:30: el portero abre la puerta para que ingresen los sacristanes, cocineros, enfermeros. 
06:00: misa.
07:00: acuerdan con el encargado las tareas del día. Sirven el desayuno a los niños. 
08:00: visitan a los enfermos, hacen los entierros. Toman el mate en sus casas y luego van al trabajo. 
08:30: los niños van a clase. Los adultos comienzan las tareas.
09:00: el sacerdote oye confesiones, controla la escuela y los talleres.
11:00: los cocineros llevan el almuerzo a los enfermos. 
12:00: almuerzo.
13:00: descanso. 
14:00: reinicio del trabajo. 
16:00: catecismo. 
18:00: rezan, sirven la merienda. 
19:00: van a sus casas.
20:00: cena.
20:30: van a dormir”.

  1. ¿Cuántas horas trabajaban los indígenas en las misiones jesuíticas?

  1. ¿En qué actividades religiosas participaban los indígenas misioneros?


  1. ¿Qué opinas sobre el funcionamiento de esta misión?

Ficha 16 - Las misiones - 2º año

FICHA DE TRABAJO Nº 16

LAS MISIONES

La primera actitud de los españoles fue someter a los indígenas a la esclavitud. En 1537, el papa Pablo III afirmó que  eran “seres humanos y poseían alma”.
En 1542 las Leyes Nuevas los consideraron “súbditos libres de la corona de Castilla, en pie de igualdad con el español”. Pero utilizando como excusa el “atraso cultural” fueron tratados como menores de edad, sometidos a tutela.
La tutela de un particular era la encomienda. La tutela del Estado, el corregimiento. Y la de la iglesia, las misiones. 

“El motivo principal de la llegada de sacerdotes a América fue la evangelización. En su modo de ver el mundo, el dios cristiano era el único verdadero y sus reglas eran las únicas que valían. Poco importaban a los europeos los dioses de los indígenas.
Destituidos sus gobernantes y sus dioses, los pueblos conquistados aceptaron, en distinto grado al dios cristiano. De todos modos a mediados del siglo XVII, la América española era un continente católico, algo bien importante para la iglesia de Roma, en plano proceso de Contrarreforma”. 





Las misiones eran pueblos indígenas sometidos a la tutela de las órdenes religiosas (jesuitas, franciscanos, dominicos). Los indígenas mantenían a sus autoridades, supervisadas por sacerdotes. La tierra de producción era de explotación colectiva. También existía la propiedad familiar, una pequeña chacra para cada familia. Los jesuitas enseñaron oficios básicos en sus misiones. 
“Fueron grandes centros productivos. Los sacerdotes implantaron estrictas normas de trabajo agrícola, ganadero o artesanal, ordenando las tareas a lo largo del día, las semanas y las estaciones”. 
Barbero; Artagaveytia. Historia 2






El gobierno español creyó conveniente que los indígenas fueran reducidos a vivir en forma sedentaria y organizada. Los primeros contactos no fueron fáciles, ya que los indígenas no manifestaban interés hacia los misioneros que utilizaron diversos medios para captar la atención de los americanos, como la música. 

No se impulsó la propiedad privada de la tierra, y no eran tratados como esclavos, pero el proceso para llevar adelante la pacificación y evangelización de los indígenas dejó a un lado las creencias de estos últimos. 

Ficha 15 - Relación entre indígenas y conquistadores - 2º año

FICHA DE TRABAJO N° 15


LA RELACIÓN ENTRE LOS INDÍGENAS Y LOS CONQUISTADORES

“No todos los indígenas consideraron a los españoles como dioses, pero todos se plantearon la cuestión de si eran divinos o humanos. 
Las causas de la derrota de los indígenas fueron que se trataba de una civilización del metal contra una civilización de la piedra, espadas de acero contra lanzas; caballos contra soldados de a pie. Mucho más eficaces fueron las enfermedades que diezmaron a los indios a partir de su primer contacto con los blancos. 








Los españoles justificaban su dominio por el hecho de aportar a los indígenas la verdadera fe. A los ojos de los misioneros, los cultos indígenas parecían obra del demonio, por lo tanto era preciso destruirlos. 
Tradicionalmente no practicaban la inhumación, depositaban a sus muertos en abrigos con forma de colmenas que cavaban en el flanco de las montañas. Los misioneros exigieron de los indígenas que enterrasen a sus muertos en cementerios consagrados. 
La extirpación de la idolatría significaba para los indios una situación de deculturación. La evangelización era sólo superficial porque la sociedad indígena desestructurada no encontró en el cristianismo ningún elemento positivo de reorganización”. 
Wachtel, N. Los vencidos. Los indios del Perú frente a la conquista española



Muchas comunidades indígenas rechazaron la imposición de la cultura europea, aunque a veces adoptan algunos elementos culturales de manera selectiva, como cultivar el trigo para pagar el tributo y no para consumirlo con el grupo. Algunos decidieron emigrar de manera definitiva hacia otros territorios para continuar libremente su vida tradicional. Otros optaron por el suicidio. 

Ficha 14 - Opiniones sobre la conquista - 2º año

FICHA DE TRABAJO Nº 14

OPINIONES SOBRE LA CONQUISTA

FRANCISCO DE VITTORIA

“Uno de los pensadores que más influencia tuvo sobre las polémicas en torno a la licitud o ilicitud de la conquista de las Indias fue un fraile que nunca estuvo en ellas. Se le ha considerado como el fundador del derecho internacional y de la teorización sobre los derechos humanos. Su postura ante la conquista es que sólo se puede justificar por la evangelización. 



JUAN GINÉS DE SEPÚLVEDA

Fue uno de los defensores de la conquista como medio de evangelización. Aceptaba que la conversión debía lograrse por la fuerza porque era lo más seguro. Creía que los indios eran bárbaros por naturaleza, y por lo tanto, destinados por naturaleza a ser esclavos. 
Dada su incapacidad para gobernarse, tenían que pasar a la tutela de los españoles, y en pago de esa protección debían trabajar para ellos. 



BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

Ninguno como Las Casas puede ser llamado el campeón de la defensa de los derechos de los indios ante la conquista. Pero también defendió los derechos de los españoles en ella. Exige que la predicación sea escuchada, pero no por la fuerza, sino por la persuasión y excluye del todo la conversión forzada”. 


BEUCHOT, Mauricio. La querella de la conquista

Ficha 13 - Conquista de América - 2º año

FICHA DE TRABAJO Nº 13

LA CONQUISTA DE AMÉRICA

Los conquistadores recibían de la corona española una autorización para la conquista de un determinado territorio en América. Dicha autorización se hacía a través de un documento llamado capitulación. 
La corona se reservaba el dominio de todas las tierras por conquistar y también una quinta parte de las riquezas obtenidas. 
Al jefe de la expedición se le otorgaba generalmente el título de Adelantado, los cargos de Gobernador y Capitán General de los territorios por conquistar. Estaba obligado a promover la conversión de las poblaciones indígenas a la religión cristiana. El jefe de la expedición se encargaba de conseguir dinero para financiarla y gente para conformar la  tropa.







 “A poco de explorar el Nuevo Mundo se supo que no era el oriente, sino tierra de gente que vivía de una agricultura de escasos resultados. Sin embargo, los españoles tuvieron noticia por los indígenas de que no muy lejos se encontraban reinos con grandes riquezas. Como consecuencia, el objetivo no fue solo explorar una tierra desconocida, sino también hallar esas riquezas y hacerse de ellas.

Rápidamente emplearon a los pobladores del lugar para obtener perlas del fondo del mar. Los indígenas se zambullían una y otra vez a costa de sus pulmones. También los lavaderos de oro funcionaban de sol a sol”.  (Artagaveytia; Barbero. Historia 2)

Ficha 12 - Rutas de los viajes - 2º año

FICHA DE TRABAJO Nº 12


RUTAS DE LOS VIAJES INTEROCEÁNICOS



PRIMER VIAJE DE COLÓN







El primer viaje de Colón por el Atlántico rumbo al oeste, zarpó el 3 de agosto de 1492 desde el puerto de Palos. Los preparativos habían sido arduos y habían tomado mucho tiempo. Conseguir las embarcaciones y la tripulación resultó muy difícil, pues Colón era un desconocido para la gente de mar de la zona.
De las tres naves que harían el viaje, dos fueron entregadas a Colón en Palos. La tercera, fue arrendada a Juan de la Cosa con fondos adquiridos de prestamistas. Así, Colón pudo contar con dos carabelas, la Pinta y la Niña, y una nave de mayor tonelaje, la Santa María. 
El 9 de agosto de 1492, la flotilla llegó al archipiélago de las Canarias. El 8 de setiembre los barcos zarparon hacia lo desconocido. 
En la noche del 11 de octubre de 1492, llegaron a tierra firme. A la mañana siguiente, Colón con sus mejores ropas y portando el estandarte real, encabezó la comitiva que se acercó a la orilla de una playa de arenas blancas. Era la isla de Guanahaní, bautizada inmediatamente como San Salvador por parte de los recién llegados. Tras recorrer algunas islas del archipiélago de las Bahamas, Colón y sus hombres arribaron a la actual Haití, isla que bautizaron con el nombre de La Española. 





AMÉRICO VESPUCIO






  A los 47 años de edad, Américo Vespucio obtuvo del rey de Portugal, Manuel I, el mando de una expedición formada por tres naves, con la misión de alcanzar las Molucas y sus especias. El 14 de mayo de 1501, la flotilla zarpó de Lisboa con rumbo a las islas de Cabo Verde. De allí se dirigió hacia el cabo de San Roque de Brasil.
Una vez en costas americanas, Vespucio probablemente se fue convenciendo cada vez más de que había arribado a una tierra que no eran las Indias Orientales de la especiería sino más bien un continente desconocido para los europeos. Resolvió, entonces, recorrer el litoral hacia el sur para conocer más exactamente las dimensiones de este "Nuevo Mundo". En su viaje alcanzó el Río de la Plata y, según algunos autores, la Patagonia.

Estas son algunas de las impresiones del recorrido: "Allí conocimos que aquella tierra no era isla sino continente, porque se extiende en larguísimas playas que la circundan y de infinitos habitantes estaba repleta. Y descubrimos en aquella mucha gente y pueblos y toda generación de animales silvestres, los cuales no se encuentran en nuestros países. La tierra de aquellos países es muy fértil y amena y con muchas colinas, montes e infinitos valles y abundante de grandísimos ríos. Ninguna especie de metal allí se encuentra, excepto oro, el cual en aquellos países abunda, aunque nada de ellos hemos traído nosotros en esta nuestra primera navegación. Y de esto nos dieron noticia los habitantes, los cuales nos afirmaban que allá tierra adentro había grandísima abundancia de oro, no siendo entre ellos estimado en nada ni tenido en aprecio”. (Carta de Vespucio a Lorenzo Pedro de Médicis. El Nuevo Mundo).

Ficha 11 - Los viajes - 2º año

FICHA DE TRABAJO Nº 11

LOS VIAJES 

  • En España, los viajes fueron impulsados por Isabel de Castilla, porque su esposo Fernando, rey de Aragón buscó engrandecer su reino hacia el Mediterráneo.
  • En Portugal, Enrique “El Navegante” fundó la Escuela náutica de Sagres, centro científico donde se enseñaba el arte de navegar y se difundían los conocimientos geográficos. 


CRISTÓBAL COLÓN

  • 1451 – 1506. Nació en Génova, Italia. Realizó en Lisboa una larga experiencia náutica. Al ser rechazados sus servicios por el rey de Portugal, obtuvo de Castilla la oportunidad de concretar su proyecto: llegar a las Indias por la vía del oeste. 

  • Firmó las capitulaciones de Santa Fe por la cual se nombró Almirante y gobernador de los territorios que “descubriera”. 

  • En 1492 llegó a las Antillas. Entre 1493 y 1502 realizó tres viajes más. 

  • Los portugueses protestaron porque Colón había tomado posesión de las nuevas tierras en nombre de los reyes de España. 

  • El conflicto culminó con la firma del Tratado de Tordesillas en 1494 por el cual se trazó una línea imaginaria de polo a polo, a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde. Todas las tierras que quedaban al este de la línea pertenecían a Portugal, y las tierras ubicadas al oeste, a Castilla. 



Ficha 10 - Península Ibérica - 2º año

FICHA DE TRABAJO Nº 10

LA PENÍNSULA IBÉRICA 
ANTES DE LOS VIAJES INTEROCEÁNICOS

  • Desde mediados del Siglo XIV hasta finales del XV la Península Ibérica estuvo repartida en cinco estados: Portugal; Castilla en el centro; en el NE el pequeño reino de Navarra; al oriente el reino de Aragón y en el Sur el reino musulmán de Granada. 
  • Estrategias matrimoniales o pretensiones sucesorias por un lado, y guerras por otro, caracterizaron las relaciones entre los estados ibéricos tendiendo casi siempre a uniones duales. 
  • Los cinco momentos principales en el proceso de unificación ibérica ocurrieron en:
  1. 1383 – 1385: Portugal con Castilla. 
  2. 1469 – 1479: Castilla con Aragón. 
  3. 1474 – 1479: Portugal con Castilla.
  4. 1492: España con Granada. Los reyes católicos expulsan a los musulmanes. 
  5. 1497 – 1500: España con Portugal.
  • Cada reino se expresaba de distinta manera. Lenguas y dialectos se mantenían vivos y diferenciados, aunque a partir de los reyes católicos comenzó la gradual hegemonía del castellano. 


De Oliveira Marques. El mundo ibérico.






Ficha 9 - Justificaciones al Absolutismo - 2º año

FICHA DE TRABAJO Nº 9
ABSOLUTISMO
JUSTIFICACIONES

BOSSUET
El gobierno es una institución dispuesta por Dios para que los hombres siguiendo sus instintos puedan vivir juntos en una sociedad organizada políticamente. La monarquía es la forma de gobierno “más común, más antigua, más natural”.
La monarquía tiene varias características: es sagrada porque el monarca ha sido consagrado rey (los reyes son representantes de Dios en la Tierra). Su persona es sagrada porque sagrado es su cargo. Es absoluta porque no debe rendir cuentas a nadie de sus actos, sólo a Dios. Es paternal, ya que al ocupar el lugar de Dios, es padre como él de sus súbditos. 
HOBBES
La organización en el Estado absoluto brinda paz y seguridad.
En un pacto los hombres ceden al Estado sus derechos para que los conserve.
Es una teoría contractualista del Estado, la gente hizo un contrato y delega todos sus derechos a un tercero. El rey tiene como deberes lograr la seguridad, asegurar la vida y la prosperidad. 



EL ESTADO ABSOLUTISTA SEGÚN LOS HISTORIADORES

ROLAND MOUSNIER
El Estado absoluto es el resultado de la rivalidad de dos grupos: la burguesía y la nobleza. 
Sostiene que el rey se apoya en la burguesía, la que le facilita el dinero necesario para lograr la centralización y poder hacer frente a la nobleza que se veía desplazada de la participación en el gobierno. 


PERRY ANDERSON
El Estado absolutista fue “el nuevo caparazón político de la nobleza”. 

El rey se apoyaba en la nobleza para enfrentar a la burguesía que cada vez tiene más poder económico. Basa esta afirmación en el análisis que muestra que los cargos de oficialidad en el ejército y el gobierno, así como la posesión de la tierra continúan siendo de la nobleza.

Ficha 8 - Monarquía absoluta - 2º año

FICHA DE TRABAJO Nº 8 


ABSOLUTISMO


“Desde fines de la Edad Media, en muchos reinos europeos los soberanos comenzaron a recuperar parte del poder que habían perdido a manos de la nobleza feudal. En muchos casos los reyes encontraron aliados en la alta burguesía, ansiosa por ocupar cargos. El rey también recuperaba poder sobre territorios donde antes no tenía autoridad efectiva.
La concentración de poderes en la figura del rey fue aumentando a lo largo de los siglos XV, XVI y XVII para culminar en lo que los historiadores han llamado absolutismo monárquico. 
Un monarca absoluto es aquel cuyo poder no tiene límites”.
Barbero; Artagaveytia. Historia 2. 


En el Estado absolutista el rey hace las leyes, administra la justicia. Establece los impuestos sin el consentimiento de sus gobernados. 
El ejército tiene carácter permanente y la mayoría de sus integrantes son mercenarios. 
También cuenta con una burocracia. 
El rey controla la economía en todos los aspectos y en todo el territorio. 
No convoca a las asambleas representativas. 
Tiende también a controlar la Iglesia. 




 LUIS XIV




Su reinado en Francia duró 54 años (1661 – 1715).
Tuvo colaboradores nombrados directamente por él, de origen burgués. 
Su ejército contó con 300.000 hombres. 



Los historiadores hablan de la existencia de corrupción, ya que compraba por ejemplo a los reyes a cambio de oro. 
Se expandieron durante su reinado las “lettres de cachet”, las cartas selladas por las cuales todo súbdito podía ser llevado preso por una simple orden real. Fueron utilizadas contra sus enemigos políticos. 
En Versalles estableció su residencia y la sede del gobierno. 
El  símbolo elegido por Luis XIV para representarlo fue el sol: “he elegido al sol por la luz que comunica a los demás astros que forman su corte; por el bien que hace en todos lados, produciendo sin cesar alegría y acción. Por su movimiento sin descanso aunque aparente estar siempre tranquilo; por su curso constante e invariable que no se detiene nunca. Es seguramente la más viva y bella imagen de un monarca”. (Luis XIV. Memorias).


En Versalles faltaba higiene, comodidad. La higiene personal se redujo a un esporádico lavado de manos y cara, no había sistema sanitario. La corte con sus grandes fiestas y derroche de dinero vivió a espaldas del pueblo que se encontraba en condiciones miserables.